Bioquímica dos Rituais Indígenas: Tucandeira.

              Olá pessoal!! Como estão? Como foi a semana de vocês? Estão preparados para uma leitura “dolorosa”? Bom, hoje vamos falar do ritual da Tucandeira.

         O ritual da Tucandeira é uma prática comum da tribo Sateré-mawéé oferecido pelo Tatu-Grande, Sahu-Wato, o que valoriza as relações com a terra e com a sexualidade. As formigas tucandeiras ou tocandiras (Dinoponera), medindo entre 2,2cm a 2,5cm, provocam ferroadas dolorosas, e são usadas nesses rituais. O cantor (wepyhat) é também o dirigente do ritual. Na noite da véspera, as formigas são colocadas em recipiente com folhas do cajueiro, o que as faz adormecerem. No dia seguinte, são retiradas do recipiente e colocadas, com o abdome e o ferrão na parte interna e a cabeça de fora, na luva de fibras com elementos que simbolizam animais. Ao acordarem esses insetos se tornam agressivos, mexendo continuamente os ferrões. De acordo com o mito, as formigas estão relacionadas aos pelos pubianos da sedutora mulher-cobra existente no reino subterrâneo, e foram trazidas ao mundo sateré-mawé pelo Tatu-Grande. Na construção mítica, a luva adornada de penas representa a vagina e os pelos pubianos da mulher-cobra.

            A iniciação masculina se completa quando o jovem, em meio a danças e cantos e com os braços pintados com tinta preta do jenipapo, enfia a mão na luva e assim permanece por alguns minutos. Calçar a luva simboliza o contato sexual com a mulher-cobra, o que previne o rapaz contra doenças e o qualifica para os importantes papéis sociais masculinos (Kapfhammer, 2004). Como prova de força e resistência, os homens se submetem ao Ritual da Tucandeira ao menos vinte vezes durante a vida adulta.

          O veneno das formigas Dinoponera é constituído de complexos de moléculas orgânicas, proteínas, peptídeos, lipídeos, aminas vasoativas (norepinefrina, histamina e dopamina) e algumas enzimas, como fosfolipases, hialuronidases e fosfatases. O veneno e importante também por desencadear reações alérgicas em humanos e por apresentar aplicações terapêuticas.

         Esse veneno desempenha importante papel na defesa da colônia e possui um potencial terapêutico de grande valor, particularmente em estudos de reumatismo e artrite. Algumas substâncias também têm sido amplamente utilizadas em pesquisas básicas sobre propriedades das membranas biológicas naturais e sintéticas e no entendimento de mecanismos anti-inflamatórios.

            Um estudo feito por Haddad Junior e colaboradores (2005) relataram os aspectos clínicos de um paciente que sofreu picada de Dinoponera, observando edema, eritema e dor excruciante. A evolução do envenenamento levou a fenômenos sistêmicos imediatos como: sudorese fria, náuseas, vômitos, mal estar, taquicardia e linfadenopatia. Após três horas, a dor intensa persistia e a vítima apresentou um episódio de hematoquesia. O uso de medicamentos analgésicos, água quente e gelo não melhorou a dor, que somente diminuiu após oito horas, tendo permanecido por cerca de 24 horas.

        Nesse estudo, ainda, os eventos fisiopatológicos após o envenenamento por picada de Dinoponera foram amplamente investigados. Constatou-se que os componentes do veneno do inseto podem ter efeitos tóxicos diretos ou podem provocar sensibilização e depois resultar em reações alérgicas à picada subsequente. Em adição a sinal específico e sintomas diretamente relacionados aos componentes do veneno, os indivíduos uma síndrome de resposta inflamatória sistêmica. Os componentes dos venenos induzem a produção de citocinas pró-inflamatórias e dano tecidual. Citocinas inibitórias, que exercem efeitos negativos sobre as células ou inibe a síntese e a função de outras citocinas também têm sido descritas em resposta à rede celular.

           Isto no mostra mais uma vez o quanto a bioquímica está enraizada em nossas vidas. E aí, o que acharam? Conta pra gente... Até a próxima!!

REFERÊNCIAS

BOTELHO, João Bosco; WEIGEL, Valéria Augusta C.M.. Comunidade sateré-mawé Y'Apyrehyt: ritual e saúde na periferia urbana de Manaus. Hist. cienc. saude-Manguinhos,  Rio de Janeiro ,  v. 18, n. 3, p. 723-744, Set.  2011 .   Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702011000300007&lng=en&nrm=iso>. Acesso em  28  Abr.  2015.

Haddad Junior, V., Cardoso, JLC., Moraes, RHP., 2005. Description of an injury in a human caused by a false tocandria with a revision on folkloric, pharmacological and clinical aspects of the giants ants of the genera Paraponera and Dinoponera. Rev. Inst. Med. Trop. 47, 235-238.

KAPFHAMMER, Wolfgang De 'sateré puro' (Sateré sese) ao 'novo sateré' (Sateré pakup): mitopráxis no movimento evangélico entre os Sateré-mawé. In: Wright, Robin (Org.). Transformando os deuses: igrejas evangélicas, pentecostais e neopentecostais entre os povos indígenas no Brasil. Campinas: Editora da Unicamp. p.101-140. 2004.

SANTANA, Flávia Assumpção. Imunogenicidade do veneno de Dinoponera australis (Hymenoptera, Formicidae, Ponerinae). 2008. 78 f. Tese (Doutorado)-Universidade Federal de Uberlândia, Uberlândia, 2008.